前有亿万年，后有亿万世。7首人生诗词：凡人的一生，应自宽自慰

【01】

《杂诗》

晋·陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

陶渊明通透的认为：人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。

每个人由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。

这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。

既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟，不分彼此。

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。

阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。

但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。

既然人如微尘，生命如此短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得；那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。

【02】

《人生叹》

宋·赵崇嶓

壮老互沦谢，百年如奔霆。

竞将无穷忧，劳此有尽形。

生时一幻化，死即归杳冥。

亦有贤达人，视死如未生。

亦有醉梦人，既死心未平。

逆旅朝暮聞，八风无时停。

扰扰安足计，熙然慰吾情。

年轻人和老年人在时光的流转中互相替换，生命的一百年就像疾驰的雷霆一般快速消逝。

人们在有限的生命里，常常为着种种忧虑和劳累而奔波，尽管人的形体终会衰竭，却往往承载着似乎无边无际的忧虑。

生命的出现如同一场梦幻般的变化，当死亡来临时，人又回归到那深远、不可捉摸的世界。

赵崇嶓提到了两种不同的人生态度：“亦有贤达人，视死如未生”，一些明智豁达之人对待死亡就如同看待未曾发生的事，他们平静地接受并融入生命的自然轮回；

而“亦有醉梦人，既死心未平”，另一些人则像沉醉于梦境之中，即使面对死亡，内心仍无法释怀和平静。

生活就像一个早晚都在变换场景的客栈，外界的纷纷扰扰如同四面八方不断吹拂的风，永不停歇。

自然界的规律，是有形终有坏，有生终有死；物从无中来，又回无中去。

这一个周期，便是初、盛、中、晚或者少、青、壮、老。若只分两段，正像一个半圆从顶孤分开，两边则为少年和老年。

少年人有了老成见识，激情与智慧相合，便会造就一代英才；老成人有了少年襟怀，智慧与热情相结合，自然成为千秋伟人，这才是幸福美满的一生，才不至于让造化弄人。

【03】

《人生一世吟》

宋·邵雍

前有亿万年，后有亿万世。

中间一百年，做得几何事。

又况人之寿，几人能百岁。

如何不喜欢，强自生憔悴。

邵雍以诗意的语言娓娓道来：“前有亿万年，后有亿万世”，形象描绘出时间长河的浩渺和无限，人类历史相对于宇宙的永恒是何其微小。

在这看似无垠的时间跨度中，个体的人生不过短短百年，而在这百年的光阴里，能真正做出多少有意义、有价值的事情呢？这一问句饱含深沉反思，令人对生命的价值和意义进行追问。

“又况人之寿，几人能百岁”，实际上并非所有人都能活满百年，人的寿命往往更为有限，提醒人们应清醒地认识到生命的宝贵与脆弱。

作者不禁感叹为何要在如此短暂的人生旅程中，因过于忧虑或强求而使自己陷入疲惫与消沉

不如欣然接受生命的短暂，珍惜每一刻，享受生活的乐趣，而非徒增无谓的烦恼。

整首诗略带有悲观主义色彩，但更多的是警示世人要珍视时光，不要在短暂的人生旅途中自我消耗，而是应当积极面对生活，尽量让每一天都充满活力与喜悦。

不求名而名自来，来去与我无关；求名而名不来，自然失望痛苦。

一切顺其自然了，就不会像被关在笼子里的家禽了。

【04】

《人生几何行》

宋·释文晌

人生百年间，何殊旅亭客。

少壮不可留，渐觉衰老迫。

纵使功业成，谁能免形役。

长歌归去来，山中煮白石。

释文晌以其朴实无华的语言，抒发了对人生短暂与世事变迁的深刻洞察。

诗人以旅亭客喻人生过客，生动描绘出人生的百年旅程就如同在驿站暂歇的旅客，无法久留，终将启程。

人的一生比作匆匆过客，生命历程的暂时性和不可逆转性。无论我们如何努力驻足，终究无法抵挡时间的流逝。

青春易逝、年华不再。生命的旺盛时期如同流水般无法挽留，随着岁月推移，衰老的压力日益明显。

即使有人能在短暂的人生中成就一番事业，但最终仍难以摆脱身体的衰弱和命运的摆布。

这里的“形役”指代的是自然规律对人的束缚，即任何人都无法逃脱生死轮回的命运法则。

“长歌归去来，山中煮白石”，最后这两句展示了诗人在面对人生困境时所持有的淡然态度，

他选择远离尘嚣，在山水之间寻求心灵寄托，即便生活清苦，也能泰然处之，自得其乐。

人生，对于成功与失败、衰老与死亡，应该坦然接纳。

人们应当接受生命的无常与有限，怀抱平常心，于喧嚣中保持宁静，珍惜每一段经历，享受生活的每一刻。

【05】

《人生不长好》

宋·曹勋

人生不长好，倏忽如葬英。

临觞莫辞醉，既醉莫原醒。

但识醉中理，无欲醒时名。

夷齐犹饿死，谁复哀屈平。

陵谷尚迁灭，况乃期促龄。

已焉谢消长，得失秋毫轻。

“人生不长好，倏忽如葬英”，开篇便直抒胸臆，感叹人生美好时光之短暂，犹如春花迅速凋零入土，以此唤醒人们对生命的珍视与哀怜。

“临觞莫辞醉，既醉莫原醒”，这两句劝诫人们在欢聚饮酒之时，应尽情投入，不必过早地拒绝陶醉，一旦沉浸其中，也不必急于恢复清醒。

诗人倡导的是沉浸于生活每一刻的美好体验，而非时刻保持清醒的算计与追逐。

在微醺的状态下或许能领悟到超越世俗纷扰的人生哲理，而过于追求清醒状态下的名利，则会陷入浮华与欲望的旋涡。

巧妙的借古喻今，提及两位历史人物——清高隐逸的伯夷、叔齐以及命运多舛的屈原。

“夷齐犹饿死，谁复哀屈平”，他们的遭遇映射出人生的艰难与世态炎凉，强调即使圣贤亦无法逃脱命运的摆布，从而加深了对人生无常的感慨。

“陵谷尚迁灭，况乃期促龄”，用自然界山陵谷地的变化，借此告诫世人寿命有限，更需珍惜当下。

结句“已焉谢消长，得失秋毫轻”，表达了作者对于生命起伏变化的超然态度，认为个人的得失荣辱，在生死轮回的大背景下，其实并无过多重要性，应当淡泊对待。

人的生命是有限的，而宇宙和自然是无限的，其中的知识和智慧更是无限的。以我们有限的生命去追索无限的宇宙，并且得出完全正确的结论，是绝对不可能的。

人们在短暂的人生旅途中放下不必要的执着，把握并享受每一个瞬间，以谦逊和平静的心态面对生活的得与失。

【06】

《人生七十稀》

宋·贺铸

人生七十稀，行年今已半。

事功贵及时，迟暮复何算。

嗟吾夙多负，失怙在童州。

诗礼思有闻，飘飄辞祖贯。

慈亲念衰绪，猝猝营婚宦。

名姓系西班，星霜亟很换。

未筑黄金台，长歌白石烂。

岂无同心契，相望渺云汉。

每虞狂飚至，摧折涧底干。

异日偶班输，抱柯徒永叹。

在古代，能活到七十岁的人并不多见，而诗人自己已过半生，想来心里也是空落落的。

人应当珍惜有限的时间去追求事业和成就，因为一旦步入老年，再想有所作为，时间已不充裕。

贺铸回顾自己的早年经历，因失去父亲的庇护，在童年时期便承受了许多困苦与磨砺，使他对诗书礼乐的学习更加渴望和执着。

家人特别是母亲为了家族延续和光耀门楣，匆忙操办婚姻和仕途之事。

身份变迁如同星辰更替般快速，岁月的痕迹无法抵挡。

“未筑黄金台，长歌白石烂”，诗人借战国时期燕昭王筑黄金台招贤纳士的典故，表达自己未能实现宏大抱负的遗憾，只能对着逐渐风化的白石，发出悠长的叹息。

尽管有共同理想的朋友存在，但彼此之间的距离却像天上的银河一般遥远，难以相聚共事。

生活中的挫折与困境犹如狂风暴雨，时刻威胁着个人的努力与希望，可能会将一切摧毁。

“异日偶班输，抱柯徒永叹”，借用古代神话人物班输（鲁班）的故事，表示即便拥有高超技艺和才华，面对命运的捉弄和生活的无奈，也只能空自惋惜，怀抱木材（象征才智和理想）长久地感叹。

作者以自己的亲身经历表达了人生无常、时间珍贵以及理想抱负难偿的深深感慨，劝诫人们要把握当下，及时建功立业。

【07】

《人生如流丸》

元·方回

人生如流丸，冉冉不肯住。

草变鵝訣鸣，花零蝴蝶去。

去去无奈何，一饭三起步。

鬓绿密已稀，红颜新忽故。

往悔杳莫追。前瞻冥未悟。

破镜忽偶圆，堕甑宁足顾。

方池疏雨余，历历见鸟度。

沉吟高树间，聊用写心素。

人生如同一颗滚动的丸子，缓缓而不停留。草木枯变，鶗鴃鸣叫，花朵凋零，蝴蝶飞去。

离去离去，无可奈何，只能一餐之间三次起身。发丝已然变得稀疏，曾经红颜如今突然离去。

过去的悔恨已经无法追寻，前方的未来依然昏暗难悟。破碎的镜子忽然又完整，摔落的甑盆也无需再关注。

方池中落下零星的雨滴，清晰地见证着鸟儿的飞过。我沉思着，在高大的树木间，用文字来表达内心的素淡。

诗中的"人生如流丸"和"草变鶗鴃鸣，花零蝴蝶去"表达了人生的短暂和无常。

每个人都在琐碎繁杂的日常生活中忙碌着，可是世间万物一切都在不断变化，无法停留不前。

作者在诗中也表达了对时光流逝带来的遗憾和对过去的悔恨，同时表达了对未来的迷茫和无奈。
在诗的后半部分，方回运用自然景象，如破碎的镜子和摔落的甑盆来比喻人生的变幻和无常。

人生短暂，很多人想当官发财，想平步青云，想名利双收，这就是他们所追求的幸福。

但是这个幸福绝不会因为你想要得到幸福就会给你幸福，也不会因为你不要幸福而不给你幸福。

所谓求之不得，得之不求。

幸福往往就是这样，“谋事在人而成事在天”只要你一生尽能力去谋好，成与不成随他去吧，至少我们也尽力了不至于后悔。

我总觉得人这一生吧，最重要还是要开心，乐观；只要把过程活精彩，活明白了就好，结果大家都是一样，归于尘土而已，何必这么执着呢。

《天意人心》

朦胧的东方 远古开始的一套

万物生于天意的国度

凡人的一生 几多得到得不到

尽在天公手里操

但若天可知 世间种种的苦恼

为什么不稍作点引导

为什么苍生 想得的偏得不到

许多基本的美好

莫说痴与梦 天不许我行半步

用我哀与怒 也要奋力试比高

人间怎么猜得到 天意的喜与怒

千秋兴衰如何定去路

人生总可知得到 温暖给它记号

风波中 觅前路

可能你看了这段文字莫名其妙，其实它是一首歌的歌词，如是广东人，秒懂。

非常动听的旋律，非常有深意的文字，人生就是这样，需要慢慢品味！！